De la Cataluña real y sus misterios ( El auge de colmados pakistaníes,"LOS PAQUIS" )

 El auge de colmados pakistaníes los sitúa en el pu...: Las inspecciones a los ‘badulaques’ revelan, no obstante, el cumplimiento de la legalidad Mayka Navarro     ...


31 de agosto de 2017: Guardaba en borradores este artículo publicado en La Vanguardia, el 27 de marzo 2017, en relación al auge de los badulaques(colmados pakistaníes) en Barcelona. Recomiendo su lectura íntegra , si bien yo me limitaré a transcribir(copiar y pegar) los párrafos que cierran esta amplia información, porque ella evidencia la laxitud  de las autoridades locales(Generalitat y municipal) con  determinados colectivos de emigrantes extranjeros. Que en estos quince o veinte últimos años han ido proliferando y hoy constituyen parte del paisaje urbano local. 

"Rotula en catalán como marca la normativa y vigila muchísimo la venta de alcohol o tabaco a menores, o fuera de horario”, indica el policía.

Hay mucho misterio sobre cómo pueden sobrevivir tantos de estos colmados. La policía sospecha, y alguna investigación lo ha confirmado, que todos los trabajadores llegan a España con ofertas de trabajo y que, una vez aquí, abonan su deuda por los trámites trabajando los primeros meses a cambio de recibir únicamente un salario de supervivencia. Otro aspecto común a todos ellos es que se hacen con los locales en desuso con dinero en efectivo. “No piden créditos, no se hipotecan, ni visitan nunca un banco. Como la comunidad china, consiguen el dinero mediante préstamos personales”, indica el policía nacional.

La presencia de mujeres es escasa. No hace tanto tiempo, nueve de cada diez pakistaníes empadronados en Barcelona eran hombres. “Hace años que llegaban las primeras a Ciutat Vella(*), pero lo cierto es que es muy difícil verlas”, cuenta un urbano. El policía nacional asegura que últimamente se detecta una nueva tendencia: muchos pakistaníes crean lazos afectivos, incluso familiares, con mujeres rumanas."

Este artículo hace referencia a Barcelona capital, pero el fenómeno se ha ido extendiendo a otras poblaciones, incluso pequeñas, en las que es fácil encontrar uno de estos establecimientos, abiertos casi las 24 horas que tiene el día, y los que los del lugar suelen denominar,  "lospaquis".  En la práctica, han venido a llenar el hueco que dejaron  nuestros antiguos colmados, aquellos pequeños comercios casi siempre regentados por un matrimonio que tenía su vivienda en la trastienda, y a los cuales podías acudir, al igual que ahora haces con "lospaquis", en el momento de la necesidad( el litro de leche, el paquete de arroz, la docena de huevos...). Es decir, aquel  pequeño negocio del tendero(la tienda de comestibles)  pereció porque no pudo con la competencia de las grandes superficies que inundaron el tejido comercial .  Sin embargo, y ¡ qué contraste!, con el tiempo, regresar como badulaque  para cubrir el mismo espacio y necesidades que antaño hacían los tradicionales "colmados". ¿Se entiende?  Yo, particularmente no. Como tampoco entiendo que personas de tan lejanos lugares del mundo, no sólo por la distancia física, sino por la lengua,costumbres,religión y etnia, y además  de modestísimas condiciones económicas, elijan este lugar del Mundo, Cataluña, una parte de España, para establecerse y , encima, tal como comenta el policía a la periodista, pagar en efectivo la compra o renta del local, no piden créditos, ni hipotecas, etc. etc. , del mismísimo modo y manera que lo hace la numerosa comunidad china implantada - y en continuo crecimiento- en Cataluña.

Lo que quiero decir es que estos movimientos migratorios hacia Cataluña en concreto no benefician al ciudadano común, más bien actúan en su detrimento , luego ¿por qué se ha permitido y consentido?¿Quiénes son los beneficiados ?

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(*) Antiguamente, "Barrio Chino"

26 de noviembre de 2017:Al iniciar este añadido me ha venido a la mente la frase "Yo no puedo aceptar ciertas cosas que ya no comprendo" de la canción "El progreso" que cantaba Roberto Carlos. Añadido que, por otra parte,  es necesario para dotar el enlace  al artículo publicado por lavanguardia.com, suscrito por Mayka Navarro, que antes enlazaba a través del blog INDESINENTER de J.Carballidoblogstop, pero que, en la actualidad, no tengo acceso. 

De paso, he aprovechado y leído algunos de los "55" comentarios a la noticia, cuya lectura recomiendo . Hay dos líneas claras, los a favor y los que abrazan - como yo- el no entender su existencia, es decir, el porqué y cómo de estos numerosos, numerosísimos establecimientos, que, además, continúan aumentando y no favorecen en nada al común, más bien van en detrimento del mismo, pues absorben actividades antes cubiertas por nacionales de modestos recursos y con similares ganas de hallar un medio de ganarse la vida como la de estas personas. Y menos aún, pues, se entiende la "permisividad" de las autoridades todas, inmigración, municipales, estatales...¿A quién beneficia?

También, a fin de dar fuerza a la importancia de esta "extraña proliferación" de "badulaques", detallo enlaces con diversa información publicada sobre este mismo tema.


https://elpais.com/ccaa/2017/05/06/catalunya/1494070597_639182.html

"En poco más de una manzana en el barrio de Gràcia de Barcelona han abierto dos Condis Express y un Carrefour Express. Abren hasta las 11 de la noche, de lunes a domingo. Aisha Zaman es una empleada de uno de los Condis, encargada del equipo. “Tenemos productos Condis y otros”, explica. La cartelería y los mensajes publicitarios son los corporativos de la empresa. “Desde finales de año 2015, cuando entró el primer franquiciado, hasta el día de hoy ha habido una evolución importante en la cantidad de puntos de venta”, reconoce Pedro López, responsable de franquicias de Condis. En algunos casos, las relaciones comerciales se remontan muchos años atrás. “Hace más de 15 años que trabajamos con el colectivo paquistaní, indio y bangladesí. Ellos fueron los primeros que vinieron a ver qué modelo les podíamos ofrecer”, apunta David Lapuente, director de Recursos Humanos del grupo Covalco, matriz de los supermercados Coaliment.
Si en algo coinciden las grandes compañías es que la presencia del comerciante paquistaní cada vez es más importante en el sector. “A cierre de 2016 hay 39 supermercados Covirán en Cataluña. De ellos, el 25% está regentado por personas de origen paquistaní. Ha sido en este último ejercicio, en 2016, cuando se han incorporado más del 50% de socios de origen paquistaní en Cataluña”, apostilla Luis Osuna, presidente ejecutivo del Grupo Covirán."

 https://www.economiadigital.es/directivos-y-empresas/la-puja-de-chinos-y-pakistanies-dispara-los-alquileres-de-los-buenos-locales-de-bcn_178492_102.html

"30 de octubre de 2015 :Hace cuatro meses, una inmobiliaria colgó el cartel de "se alquila" en un local de 200 metros cuadrados entre Plaza de Catalunya y plaza Universitat en pleno centro de Barcelona. El propietario pedía 7.000 euros mensuales de alquiler y de inmediato tuvo tres interesados solventes: los tres pakistaníes.Todos, al enterarse de que tenían paisanos pujando por el local, terminaron por hacer una subasta al alza. Los tres emprendedores perseguían el establecimiento para el mismo fin: un supermercado de proximidad. Se lo llevó el que ofreció 11.000 euros mensuales, in incremento de más del 50%. Hasta hace muy poco, en plena crisis, era relativamente sencillo encontrar locales en excelentes ubicaciones, con gran afluencia de consumidores. Hoy, la tarea es casi imposible. Y los responsables, en buena medida, son los chinos y los paquistaníes, que terminan inflando los precios(... )Los chinos siguen siendo uno de los principales motores económicos del comercio de Barcelona(...)
Ahora hay un interés general por las panaderías de franquicia como Granier y 365 y a la de ropa china pero que quiere posicionarse en un target mucho más elevado como Mulaya, una tienda que persigue en estilo de Zara. El emprendedor chino suele tener un espíritu mucho más arriesgado que el resto, explica Marcet. Y lo puede invertir todo, pese al alto riesgo de una nueva actividad.
"No queremos trabajar para otros. Queremos ser siempre dueños de nuestros propios negocios y empresas. Aunque no tengamos el dinero reunido, pedimos prestado a familiares y amigos. Podemos pedir a 5, 10 o hasta a 20 y más si las cantidades que da cada uno son pequeñas. No hay papeles ni contratos porque creemos en la palabra del otro", explica Huadong Dai, empresario con 28 años en España, dueño de restaurante, de un diario chino y presidente de la asociación de Chinos de Cataluña."( 👀👂)

 http://www.elperiodico.com/es/barcelona/20140201/barcelona-aglutina-cada-vez-mas-colmados-de-horario-libre-3064658

"Domingo, 02/02/2014 Cualquier barcelonés tiene ya uno a pocos metros de casa, donde satisfacer cualquier compra cotidiana de emergencia en horarios que hace unos años hubieran resultado intempestivos. Los colmados tipo badulaque, regentados casi siempre por inmigrantes, siguen proliferando en la ciudad, avivados por la alianza de estos con las grandes cadenas de alimentación, que ven en esta fórmula (menor de 150 metros cuadrados) una vía para aumentar su distribución una vez los súper convencionales echan la persiana. El ayuntamiento tramitó 785 licencias de comercio alimentario de estas dimensiones a lo largo del 2013, con el Eixample a la cabeza, con 162, seguidos por un centenar en Gràcia. Este epígrafe comprende también otros tipos de establecimientos tradicionales, pero los colmados de horario extralargo representan una parte importante de la nueva oferta. Repartidos por la mayoría de manzanas, pugnan por su pequeña cuota de mercado en medio de la creciente competencia, regentados habitualmente por paquistanís, nepalís, indios y chinos".( 👀👂)

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31 de mayo de 2022: La casualidad me ha llevado a este artículo de Xavier Rius, director de e-noticies, titulado “Guetos islámicos”. Un revelador análisis  de la creciente islamización de parte de la sociedad catalana.

Cuestión, por otra parte, que pasa bastante desapercibida, al menos en su tratamiento informativo  y que se ha puesto en evidencia  tras el asesinato de las dos hermanas paquistaníes residentes en Terrassa por una cuestión que ellos (este colectivo de emigrantes) denomina de honor, pero que, en la práctica y de hecho, es machismo puro y duro.

Detallo enlace con la noticia publicada por elmundo.es:

Familiares de las jóvenes de Terrassa confirman que las asesinaron tras tenderles una "trampa" para viajar a Pakistán | Cataluña (elmundo.es)

Resalto, asimismo, algunos de los párrafos leídos en esta información:

“Las dos hermanas residentes en Terrassa viajaron a Pakistán engañadas por sus propios familiares, que allí las asesinaron tras negarse a continuar con el matrimonio forzoso con sus primos que les había sido impuesto un año atrás(…).El tío materno, Muhammed Hanif, y el hermano mayor de las víctimas, Shehryar Abbas, estrangularon a Aneesa y Arooj, de 20 y 24 años, y alegaron como único motivo que "las jóvenes querían casarse con otras personas en España"(…) La tesis que cobra más peso consiste en que sus hermanos mayores, Shehryar y Asfandayar, recibieron a su madre en la aldea de Mouza Nothia, sita en la provincia del Punjab -de donde proceden la mayoría de los pakistaníes residentes en Cataluña- y la retuvieron incomunicada durante dos meses para despertar la inquietud de sus hermanas.

Este espeluznante crimen nos debería servir de seria advertencia en relación a la inmigración  de colectivos tan alejados de nuestra cultura, de nuestros valores morales y religiosos y de nuestros tradicionales usos y costumbres, que, además, - es evidente- no tienen intención alguna de asumir nuestro modus vivendi e  integrarse en nuestra sociedad.   Cuyas costumbres, encima,  constituyen una gravísima regresión , especialmente en lo que a la mujer se refiere, en libertad y derechos humanos.

Del artículo de Rius, destaco los siguientes párrafos.

“En primer lugar porque demuestra que en muchos barrios y localidades catalanes hay burbujas islámicas.

Familias impermeables a los valores occidentales: el respeto a la vida humana, la igualdad hombre-mujer o la simple separación iglesia-estado.

Yo que he visitado en los últimos años varios barrios y localidades -Salt, ca n'Anglada, Rocafonda- me atrevería a decir también que hay incluso guetos aunque nuestras autoridades y expertos universitarios se empeñen en negarlo.”

Porque ahora ha sido un crimen de honor -algo impensable en nuestras latitudes- pero en otras ocasiones son los matrimonios forzosos, la ablación de clítoris -las mujeres siempre se llevan la peor parte-, los combatientes en Siria o los potenciales gihadistas detenidos.(…) Al final fueron puertas abiertas, papeles para todos, empadronamiento universal -lo iba pidiendo hace poco hasta Esquerra-.

Sin olvidar la inexistente política de inmigración de los sucesivos gobiernos centrales: las regularizaciones masivas de Zapatero, el Open Arms de Pedro Sánchez(…)Estamos sentados sobre un barril de pólvora. Tendremos dentro de unos años los mismos problemas que está teniendo ahora Francia con las banlieues porque, cuando había que tomar decisiones, nadie lo hizo..."

Nuestra particular versión del "Cáliz de Cristal"

silvialeyendo: El cáliz de cristal y otras narraciones, de Aurora...: " El cáliz de cristal y otras narraciones ", es una antología de narraciones de Aurora Murciano y Lasso de la Vega,(*) editada p...

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29 de agosto de 2017: “El cant dels ocells” (La canción o el canto de los pájaros)  escogida para cerrar los actos de la manifestación del pasado sábado 26 de agosto(*) es un villancico catalán, de autor desconocido; pero que yo creía de  Pau Casals(***) .  Ayer , tras múltiples lecturas y la escucha de diferentes versiones, entre ellas la de Mirelle Matthiu, que fue la que más me agradó, supede la relación exacta entre dicha pausada composición musical con el  mundialmente famoso violoncelista  de El Vendrell(***),  reconocido catalanista y  activista en pro de la defensa de la paz, la democracia, la libertad y los derechos humanos.  (**)Causa esta última que le  le hizo meritorio de medallas y honores múltiples.

Asimismo,  estuve leyendo sobre la vida y obras de Granados y Albéniz,    contemporáneos  ambos de Casals y como éste catalanes de parecidos orígenes o vínculos familiares con Cuba o Puerto Rico cuando eran provincias españolas, así como  con  maestros  y círculos musicales comunes tanto en España como en París,  y curiosamente, parecidas   etapas iniciales de precariedad que les llevaron a ser músicos de café,  maestros, etc.,  con el fin básico de ganarse el sustento.
  

Estos dos músicos, Granados y Albéniz, fueron dos grandes compositores, agraciados con el don de la creatividad artística, o sea, obras del espíritu, y, por cierto, muy representativas  de España y del acervo cultural español. De ahí, pues,  mi extrañeza en cuanto a las " preferencias del catalanismo" por Pau (Pablo)Casals, un  según parece, excepcional  intérprete, pero no compositor.

Para terminar señalaré que según  leí en Wikipedia , Granados- curiosamente- estuvo entre los fundadores del  Orfeó Catalá. Seguidamente, copio y pego  algunos de los párrafos por mí seleccionados del apartado titulado “Granados y su relación con el Orfeó Català y el Palau de la Música Catalana”:

"En 1891 Granados participa en la fundación de uno de los símbolos musicales más visibles de Barcelona, el Orfeó Catalá. Hacía ya tiempo que el entusiasmo por el idioma y la literatura de Cataluña, fomentado por el movimiento de mediados de siglo conocido como Renaixença, había penetrado en la vida musical, y los compositores de Barcelona se aprestaron a expresar estos sentimientos a través de nuevos arreglos de canciones populares tradicionales. (…). La fundación del más influyente de estos coros, el Orfeó Catalá, se atribuye generalmente a Amadeu Vives (1871 – 1932) y Lluís Millet (1867 – 1941). El diario de Enrique Granados, sin embargo, deja poco lugar a dudas sobre su papel esencial en la formación, a la que también contribuyó Enrique Morera. (…).. Según parece el Orfeó adquirió pronto un tinte político, lo que disgustó considerablemente a Granados quien, hablando de los llamados Catalanistas Musicales (a menudo poco receptivos a las tradiciones musicales andaluzas y castellanas) hizo las siguientes declaraciones:

[…]Al Orfeó se le quiere dar un color político catalanista, y en eso no estoy conforme. A mí me parece que el Arte no tiene nada que ver con la Política… Esto me ha causado algunos disgustos, llegando a recibir desprecios y anónimos en que se me acusa de escribir danzas andaluzas. ¡Como si eso fuera un pecado!… Yo me considero tan catalán como el que más, pero en mi música quiero expresar lo que siento, lo que admiro y lo que me parezca bien, sea Andaluz o Chino.

En cualquier caso Granados mantuvo lazos cordiales durante toda su vida tanto con el Orfeó como con el resto de sus fundadores(. ..)Tras la muerte del matrimonio Granados, el Orfeó Català envió telegramas, mensajes a embajadas y sociedades filarmónicas de todo el mundo para recaudar fondos destinados a sus hijos(…)Desde su inauguración en 1908, el Palau de la Música Catalana fue el lugar elegido por Granados para estrenar muchas de sus obras, tales como Goyescas y el Canto de las estrellas en 1911, Elegía eterna en 19157​ y el poema sinfónico Dante, ​ junto a la Orquesta Sinfónica de Madrid también en 1915(...)A lo largo de las décadas posteriores, y hasta el presente, se han organizado el Palau muchos conciertos en homenaje a Granados , protagonizados por intérpretes de la talla de Conchita Badía, Montserrat Caballé o Teresa Berganza, o la pianista Alicia de Larrocha, quien es considerada como una de las mejores intérpretes de Granados de todos los tiempos.”

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(*)Manifestación promovida y convocada conjuntamente por la Generalitat de Junts pel Si/Cup  y el Ayuntamiento  de Barcelona gobernado por Barcelona en Comú/Partido Socialista Catalán; que, como todos sabemos, finalmente más que un acto de todos en honor a las desafortunadas víctimas del criminal acto terrorista, al mismo tiempo que demostración popular y unánime de rechazo al terrorismo yihadista, se convirtió en oportunidad de los independentistas radicales de manifestar sus particulares fobias  y viscerales odios a España y a lo español , allí encarnados en la figuras del  Rey de España y su Primer Ministro del Partido Popular.

(**)Labor por la que fue galardonado con prestigiosas condecoraciones como la Medalla de la Paz de la ONU y ser nominado al Premio Nobel de la Paz.

(***) He enlazado con la información sobre Casals facilitada por Wikipedia, en castellano, y en inglés. Recomiendo la lectura de ambas informaciones y su posterior contraste..

15 de Octubre de 2017: El pasado domingo 8 de octubre hubo una multitudinaria manifestación en Barcelona, convocada por SCC, en pro de la unidad de España. La concurrencia superó con creces, según se ha dicho, las expectativas más generosas de los convocantes.  Un Nobel de Literatura, Vargas Llosas, y un ex presidente del Parlamento Europeo, Borrell, elevaron sus voces para cerrar el acto, con sendos mensajes recurrentes a la  unidad, a la  verdad, a la universalidad,  a la libertad,  a construir…

Seguidamente, como en tantas otras ocasiones, copio y pego aquellos párrafos de ambos mensajes, a mí modesto entender, más significativos:

Vargas Llosa:

“Todos los pueblos modernos o atrasados viven en su historia momentos en los que la razón es barrida por la pasión. Y es verdad que la pasión puede ser generosa y altruista cuando la inspira la lucha contra la pobreza y el paro. Pero la pasión puede ser también destructiva y feroz cuando la mueven el fanatismo y el racismo. La peor de todas, la que ha causado más estragos en la historia, es la pasión nacionalista. Religión laica, herencia lamentable del peor romanticismo, el nacionalismo ha llenado la historia de Europa y del mundo y de España de guerras, de sangre y de cadáveres. Desde hace algún tiempo, el nacionalismo viene causando estragos también en Cataluña. Para eso estamos aquí: para pararlo(... ) Estamos armados de ideas, de razones y de una convicción profunda de que la democracia española está aquí para quedarse y que ninguna conjura independentista la destruirá(…)Queremos que Cataluña vuelva a ser la Cataluña capital cultural de España, como era cuando yo vine a vivir aquí, en unos años que recuerdo con enorme nostalgia. Eran los últimos años de la dictadura franquista. La dictadura se deshilachaba y hacía aguas por todas partes, y ninguna ciudad española aprovechó tanto como Barcelona esos resquicios de libertad para volcarse al mundo y traer del mundo las mejores ideas, los mejores libros, todos los grandes logros de la vanguardia. Por eso venían los españoles a Barcelona, porque aquí los aires eran ya los de Europa. Es decir, los de la democracia y la civilización(…)Queremos que Barcelona, que Cataluña, vuelvan a ser la capital de la cultura de España(...)España es un país antiguo, Cataluña es un país antiguo(…)¡Viva la libertad! ¡Visca Catalunya! ¡Viva España!" 

Borrell:

"Ciudadanos de Cataluña, (…) [muestra una bandera de la Unión Europea]. Tiene las estrellas de la paz, de la convivencia... Eso es lo que representa Europa(…)la convivencia, el pluralismo y la solidaridad(…) la convivencia se ha roto en este país. Hay que volver a rehacerla. Hay que defender el pluralismo político, porque no se reconoce. (…)Vosotros no sois súbditos, y si hoy estáis aquí es precisamente para decirle al mundo que los que no pensamos como los nacionalistas somos tan ciudadanos de Cataluña como ellos(…)hasta ahora ni se nos ha visto ni se nos ha escuchado. Tenemos que hacer que la voz de todos los catalanes se escuche por igual. Y para eso hay que controlar de manera democrática los medios de comunicación públicos, que son una vergüenza democrática(...)estamos viviendo momentos dramáticos en este país(…) Porque si se declara la declaración de independencia unilateral, este país se irá por el precipicio (…) Quiero dirigirme a los empresarios de Cataluña. A todos los que están tomando la decisión deprisa y corriendo de marcharse de Cataluña... ¿no podíais decirlo antes? Todo lo que decíais en privado, ¿por qué no lo decíais en público? (…). Pues todos lo que se van tenían que decirlo antes(…) Si lo hubieseis dicho tal cual, no estaría pasando ahora esto. Todos tenemos un poco de culpa de haber callado demasiado. Los que nos sentimos de esta tierra tenemos que hacer un llamamiento a la sensatez, al respeto de la pluralidad, a la convivencia... Estos son los emblemas de la estelada europea. Y para eso tenemos que trabajar. (…)Hay gente que sufre, gente buena que tiene miedo por lo que pueda pasar, por lo que pueda pasar con su pensión, si se tendrá que ir de este país... estamos en el límite de lo que puede ser un enfrentamiento cívico.(…) Aquí han pasado cosas que no tendrían que haber pasado. Nos estamos haciendo daño. Recuperemos la sensatez. Tenemos derecho a vivir tranquilos, hay que disfrutar de esta tierra, del progreso, de esta España democrática. (…) Cataluña no es una colonia, ni un estado ocupado militarmente. Cataluña no es un estado como Kosovo donde había violencia y se violaban los derechos humanos. Y por eso Cataluña debe trabajar desde el respeto a la ley (…)Amigos, no más fronteras. Esta bandera [muestra bandera de la UE] representa la supresión de las fronteras. Las fronteras, las cicatrices que la historia ha dejado en la piel de la tierra a sangre y fuego. No levantemos más porque bastante dolor hemos tenido que soportar para construirlas."

5 de agosto de 2018:El feroz atentado terrorista que golpeó primero a las Ramblas de Barcelona y siguió más tarde con Cambrils, tuvo lugar el 17 de agosto de 2017  Dieciséis víctimas inocentes. De los terroristas  creo que sólo quedó uno con vida. La instrucción de la causa recayó en el juez Andreu y, salvo error u omisión involuntaria por mi parte, allí "duerme". Trágicos sucesos que sirvieron de prolegómeno de lo que nos deparaba el separatismo catalán los días  6 y 7 de septiembre con las sesiones del Parlament . Desde entonces para acá ha sido una secuencia ininterrumpida de  dislates y desafueros que aún continúan sin que se vislumbre inmediata solución, a pesar de los cambios habidos en el gobierno de España y también en Cataluña. 

Cultivando flores del mal.( o del pésimo sistema de educación y enseñanza vigente)

silvialeyendo: Unos muchachos y otros cuentos, por Ana María Matu...: Este fin de semana terminé de leer una selección de cuentos de Ana Ma. Matute . Eran catorce historias recogidas en un libro de la colecció...

22 de agosto de 2017: Los tristes sucesos acontecidos estos últimos días en esta Cataluña de mi corazón, en los que hemos visto a unos seres muy jóvenes, algunos aún menores, arremeter contra todos nosotros, sus congéneres, con impiedad extrema e impulsados por unas irracionales ansias de hacer mal, mientras iban, indiscriminadamente, segando vidas humanas  a su paso, me llevan a rastrear entre la diversa información leída, sobre las posibles causas de estas actitudes incomprensibles en unos ciudadanos jóvenes de nuestra “catalana” sociedad, y por ende española y europea. Actitudes en las que considero tenemos todos algo de culpa; unos por hacer y otros, mayoría, por dejar hacer. Muchas son las cosas que hemos dejado de hacer en nuestro particular jardín social que ha dado lugar al crecimiento de tantas flores del mal,

Empezaré por la escuela y el pésimo sistema educativo. Un mal que viene de lejos y que ha ido agravándose, porque, como tantas otras cosas, se ha politizado y dejado a un lado el verdadero quid de la cuestión que es la formación y la educación del ciudadano del futuro. Y la consecuencia no menor e inmediata es que la escuela, las aulas - y en especial las que llamamos públicas, son, en su mayoría y de hecho, sólo “guarderías”. En las que por ley, se mantiene a la chiquillería de edades entre los tres a los dieciséis.  Mientras que la trasmisión de conocimientos y de valores quedan excluidos, porque ello resulta misión casi imposible para el docente. Es decir, para el maestro, o maestra, para el profesor, o la profesora, cuyo antaño papel primordial ha quedado reducido a la de sostener (aguantar, tolerar, sufrir) en las aulas a una variopinta muchachada, entre la cual se hallan mezcladas infinitud de etnias, culturas, religiones y lenguas propias, teniendo como elemento aglutinador, único y exclusivo, la vehicular lengua catalana. Dándose, en muchas ocasiones, que se les pasa de curso, sin tan siquiera haber alcanzado los conocimientos mínimos exigidos en  las diferentes asignaturas , ni, obviamente, del  curso correspondiente. Un alumnado cuya “ubicación”( = colocación, clasificación) en una clase concreta no está determinada en función del nivel de sus conocimientos de las disciplinas impartidas ni tan siquiera del idioma, sino a tenor de su edad y particularidades circunstanciales , como por ejemplo, ser miembro en edad escolar de una familia de emigrantes chinos recién llegados finalizando el curso, criatura a la cual el sistema (en el caso catalán, el Departament d’Ensenyament de la Generalitat de Catalunya) le incorpora de inmediato  a la escuela, y le coloca en uno de los centros públicos o concertados donde los porcentajes y promedios de capacidad lo permitan.(1) Difícil de creer, ¿verdad? Porque esto es malo para el niño, malo para el docente, y pésimo para todo el conjunto, infancia, escuela y sociedad. Creo que lo que ha sucedido y sucede en la enseñanza es - como vulgarmente se dice- “de juzgado de guardia”. Pero de juzgado de guardia, claro está, en donde la justicia funcione y actúe con la debida rapidez e imparcialidad.

(1) Con el fin de dotar de objetividad a las afirmaciones aquí expuestas añado un artículo publicado por elperiodico.com, en noviembre pasado (nov.2017), firmado por Nuria Marrón bajo el sugerente título” No cambiéis de lengua cuando habléis con nosotros”, consistente en preguntas y  respuestas dadas por unos jóvenes catalanes de orígenes paquistaní, marroquí, chino, rumano e italiano. Artículo del que  he seleccionado la respuesta de Komal, en relación a cómo fue su introducción aquí en Cataluña a la escuela que, seguidamente, copio y pego.

“Komal: De hecho, yo llegué de Pakistán con 12 años(*) y tres lenguas: el urdu, el panyabí y el inglés. A las dos semanas, ya empecé el colegio y, al poco tiempo, el curso acabó y yo pasé al siguiente sin hablar una palabra de catalán ni castellano. Me dolía la cabeza. Me pasaba ocho horas en el instituto hablando o bien en inglés o haciendo ruidos y gestos. En mi país era la primera de la clase y aquí me sentía inútil. Cada día, al llegar a casa, tiraba la mochila al sofá y le decía a mi madre: «No quiero volver. ¡Hablan un idioma alien!». A los seis meses, empecé a entender bastante, pero me daba miedo hablar. Y ahora a menudo también, aunque me acabo tirando a la piscina.”

(*)Por su edad(12 años) y según sus propias declaraciones fue incorporada  a 1º de la ESO(Enseñanza Secundaria ) cerca ya de finalizar el curso y pasó al siguiente.(¡¡¡¡!!!!)

Recomiendo la lectura íntegra del artículo citado acerca de las particularidades de la Babel catalana. Trabajo periodístico encaminado, según creo, a resaltar la pluralidad de la sociedad catalana, en la que especialmente para los jóvenes el factor lingüístico, al parecer,  no es barrera difícil de superar.

Para seguir, por orden de gravedad, con la aparente permisiva política de emigración practicada en la Comunidad catalana, y en especial  con el colectivo marroquí, que según datos oficiales, es el de mayor número registrado, si bien, particularmente, creo que son muchos más de los que nos dicen que hay. Y cuya cantidad total oficial supera bastante a la de cualquier otro sitio de España. ¿Por qué - me pregunto - estas pobres gentes"eligen" ( o les eligen) Cataluña, en lugar de otras zonas de España, algunas a ellos más cercanas geográfica, cultura e históricamente? ¿Casualidad o causalidad? Y si causa, qué efecto se ha perseguido.

Porque aquí, en Cataluña, a partir de los años noventa, el aluvión de personas llegadas de Marruecos ha tenido  valores exponenciales. Personas cuya entrada, en los primeros tiempos, fue propiciada para cubrir en zonas y lugares rurales mano de obra barata en las estacionales labores agrícolas y de recogida de fruta. Lo que quiero decir e indicar es que los traían – porque los primeros los trajeron, los fueron a buscar- y terminada la temporada, los devolvían a sus lugares de origen, zonas paupérrimas de Marruecos.  Durante muchos años sólo vimos varones. Adolescentes solos y hombres jóvenes. Para, poquito a poco (como la canción), de modo continuo y en ascenso, la aparición de mujeres; por cierto, sin las vestimentas  al presente tan exageradas en sus atuendos femeninos de velos, túnicas, chilabas, etc. ni, por supuesto, NUNCA,  los burka ni hiyab . En su conjunto, eran gentes muy humildes que venían a trabajar en condiciones precarias, pero superiores, infinitamente superiores a las propias del submundo del que provenían.  Alejadas – sin embargo - de las entonces imperantes en el mundo laboral catalán y por tanto español. Así fue en sus inicios hasta llegar a la situación actual, en la que en cualquier población catalana, gran ciudad o rústico poblado,  hay un amplio colectivo de emigrantes marroquíes. Entre los que, al presente, es digno de destacar la abundancia de los grupos de mujeres vestidas exclusivamente a la usanza “mora”, acompañadas con un montón de chiquillos de todas las edades, alguno en un carrito y otros en gestación, como lo evidencia la “barriga” de su madre. Pero, reitero, son grupos de mujeres y niños, sin varón adulto. Estos, van aparte.  Colectivo que, además, suele ser el beneficiario de buena parte, si no toda, de las ayudas municipales, las de la Cruz Roja y de Cáritas de las localidades donde viven.  Así como de las becas de comedor, libros gratis, etc., en detrimento de los “nacionales”, es decir, de los de aquí, de condiciones sociales y económicas parecidas e, incluso inferiores, debido al aumento de los divorcios y de las separaciones  hoy, desgraciadamente, circunstancia tan extendida en nuestra sociedad.

Publicado por La Vanguardia

Durante estos últimos años, al observar este panorama, muchas veces me pregunté a quién realmente beneficiaba esta situación, porque al bien común, al general, no. Los han utilizado, los utilizan, en contra de todos nosotros.

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(+) Añado enlace a " Carta de una educadora de Ripoll: "Eran niños como todos, ¿qué estamos haciendo mal?", publicada por elmundo.es el  22.8.17.

En otro rato, o comentario, la comentaré, si Dios lo quiere.(*)

(*) 18 de agosto de 2022: Me olvidé de comentar la carta de la educadora de Ripoll. Acabo de releerla y también algunos (pocos) de los 487 comentarios al pie de la noticia. Entonces y ahora me ha chocado, me ha pareció cuanto menos inoportuna pensando en las víctimas y en sus familiares, y demasiado comprensiva para los asesinos. Y en cuanto al ¿qué estamos haciendo mal? le sugiero un análisis imparcial del sistema de educación y enseñanza en Cataluña. 


4 de Noviembre de 2017: Enlazo con dos de mis comentarios de octubre 2005,  titulados " Los castellanohablantes, "Solos ante el peligro", a los que, en fechas posteriores añadí algunas nuevas observaciones relacionadas con el tema de la imposición del catalán y de lo catalán desde la administración catalana; pero que, al presente, nos evidencian la solapada pero efectiva estrategia que estaba llevando a cabo el independentismo catalán , y muy especialmente en el campo de la docencia y enseñanza, en donde hemos tenido significativas señales , que - sin embargo- hemos desechado.

http://silvia-leyendoperiodistas.blogspot.com.es/2008/04/los-castellanohablantes-o-solos-ante-el_07.html

http://silvia-leyendoperiodistas.blogspot.com.es/2008/04/solos-ante-el-peligro-ii-octubre-26-2005.html


5 de noviembre de 2017: Enlazo con el tercero de los tres comentarios que dediqué  a "Los castellanohablantes, "solos ante el peligro", omitido ayer involuntariamente. Al mismo tiempo que enlazo con video https://youtu.be/u_2EUhG4FrQ , a través del cual Teresa Giménez Barbat denuncia la imposición lingüística practicada en Cataluña, hallado(leído) en Dolcacatalunya.com : 
https://www.dolcacatalunya.com/2016/11/teresa-gimenez-barbat-nueva-dolca-bronce-100-000-la-ven-explicando-la-imposicion-linguistica/ 

Con el rescate de estos viejos comentarios lo que pretendo es evidenciar la antigüedad del problema y de la pasividad, acaso incuria, conque ello ha sido tratado por las autoridades del gobierno central, de cualquier color, y también de las locales(autonómicas y municipales, incluidas las diputaciones provinciales), con la impagable ayuda de los medios de comunicación, que salvo contadas excepciones,  han soslayado,minimizado, o con descaro silenciado, el adoctrinamiento sistemático que se venía practicando en la Escuela catalana, genéricamente hablando, con la imposición del catalán como lengua " vehicular". Nombre,  sin duda, muy apropiado : "Servir de vehículo", para llevarnos hacia dónde ellos, esta élite avariciosa, ha pretendido con eficacia conducirnos. Y aquí ,  y en eso, estamos.


20 de enero de 2020:En estos días , interesadamente o no, hay una cuestión objeto de público debate, bautizada como "pin parental " . Enlazo con artículo publicado por elmundo.es, del que extraigo lo siguientes párrafos:

"¿QUÉ ES EL PIN PARENTAL?

El pin parental, tal y como lo plantea Vox, es una solicitud escrita que va a dirigida a los directores de los centros educativos en la que los padres piden que les informen previamente, a través de una autorización expresa, sobre cualquier materia, charla, taller o actividad que afecte a cuestiones sobre la identidad de género, el feminismo o la diversidad LGTBI, de tal forma que los progenitores puedan dar su consentimiento para que su hijo asista o no. Este partido considera que estos contenidos pueden ser "intrusivos" para la "conciencia" y la "intimidad" de los menores(...)

¿CUÁL ES LA POSTURA DEL GOBIERNO CENTRAL?

Pedro Sánchez e Isabel Celaá han anunciado que lo combatirán con firmeza. En el Consejo de Ministros, Celaá ha llegado a decir que "los hijos no pertenencen a los padres". Para empezar, el Ministerio de Educación va a llevar a los tribunales las instrucciones de Murcia, por considerarlas una especie de "censura previa" para las actividades de los colegios que "socava" el derecho de los alumnos a la educación y "censura la actuación de los centros docentes y su profesorado".

 

Aconsejo la lectura íntegra del artículo, pues evidencia el grado de politización del sistema de educación y enseñanza imperante en España, en el que la escuela, y muy especialmente la llamada pública, es la pieza a batir.

oooOOOooo  

4 de Noviembre de 2020: Pese a que el Covid-19 hace estragos y las autoridades son incapaces de detener su avance y como recurso más eficaz para combatirlo es promulgar o aconsejar confinamientos particulares o generales, con el consiguiente parón de la actividad económica y sus drásticas consecuencias, leo en elperiodico.com el siguiente artículo: 

 https://www.elperiodico.com/es/politica/20201103/ley-educacion-
blinda-inmersion-linguistica-cataluna-8187366  

Aconsejo su lectura íntegra, tal como hice yo. Y también aconsejo echar un vistazo a los comentarios de los lectores , más de mil seiscientos, para comprobar  lo poco que este vital asunto, al parecer, despierta, pues muchos son intercambios de chistes o salutaciones.
Así, sin duda, nos va. Mientras unos arteros politicastros hacen y deshacen a su particular antojo , unos cuantos de nosotros se dedican a banalizar la cuestión.

De los comentarios por mí leídos, he seleccionado los de Theo2000 que seguidamente detallo: 

•Si blindar la educación en catalán es un método que evita la segregación social, según este artículo, ¿por qué continúa habiendo tal segregación tras décadas de inmersión precisamente en catalán? ¿Por qué motivo los políticos que aducen combatir esta segregación, son los primeros que mandan a sus hijos a colegios privados bilingües? ¿Será que los primeros que no se creen eso de que la inmersión evite la segregación, son estos mismos políticos?

Y si blindar la educación en catalán evita la segregación social, ¿no lo evitaría el hecho de blindarla, para todos (también para los que van a la escuela pública, no solo a la privada), en un 50-50% castellano-catalán?

El titular, ¿es de coña no? ¿Cómo se pacta blindar algo que, a efectos prácticos, ya lo está? ¿Alguien me podría recomendar un colegio público en Cataluña donde no haya inmersión en catalán? (2 horas semana en castellano, resto en catalán) ¿ERC, vende a los suyos como victoria algo que la Generalitat ya practicaba durante décadas, aún a riesgo de dar la espalda a la realidad bilingüe de sus propios ciudadanos?(...)

....  

: Miserere mei, Deus/“El Miserere”, (Terror y muerte en Barcelona)

silvialeyendo: Miserere mei, Deus/“El Miserere”, Rimas y Leyendas...: Acabo de releer “ El Miserere ”, la hermosa leyenda de Bécquer, leída ya hace unos cuantos años, pero cuyo recuerdo siempre he conservado p...





18 de agosto de 2017:  Atentados en Cataluña(España)



http://www.lavanguardia.com/sucesos/20170817/43615352259/atentado-en-barcelona-las-ramblas.html

"Una furgoneta ha atropellado a la multitud que transitaba la Rambla de Barcelona provocando 13 muertes y causando más de un centenar de heridos en una tarde de pánico en el corazón de Barcelona. (...).  inició su recorrido en la confluencia de la Rambla con Plaça Catalunya y ha recorrido 600 metros hasta el mosaico de Joan Miró (Carrer Hospital), atropellando a toda la gente que se encontraba, haciendo eses para causar el mayor daño.

"¡Oh Dios, apiádate de mí!según tu gran misericordia y según tu inagotable compasión,borra mi iniquidad."

Cuando los intelectuales no vacilan en mancillar la inteligencia.

Prefacio de George Orwell a su obra "Rebelión en la granja

Seguidamente detallo aquellos párrafos y frases según mi parecer más significativos y de vigencia , es decir, aplicables por  entero, a esta España de mis amores, y en mayor medida a Cataluña de mi corazón.

(…) el mayor peligro para la libertad de expresión y de pensamiento no proviene de la intromisión directa (…) de cualquier organismo oficial.(…) En este país, la cobardía intelectual es el peor enemigo al que han de hacer frente periodistas y escritores en general.(…)Cualquier persona cabal y con experiencia periodística tendrá que admitir que, … la censura oficial (…)ha sido correcta y de una clara tolerancia para las opiniones minoritarias. El hecho más lamentable en relación con la censura literaria en nuestro país ha sido principalmente de carácter voluntario. Las ideas impopulares, según se ha visto, pueden ser silenciadas y los hechos desagradables ocultarse sin necesidad de ninguna prohibición oficial(…) estas mismas noticias son eludidas por la prensa …, no porque el gobierno las prohíba, sino porque existe un acuerdo general y tácito sobre ciertos hechos que «no deben» mencionarse. Esto es fácil de entender mientras la prensa … siga tal como está: muy centralizada y propiedad, en su mayor parte, de unos pocos hombres adinerados que tienen muchos motivos para no ser demasiado honestos al tratar ciertos temas importantes. Pero esta misma clase de censura velada actúa también sobre los libros y las publicaciones en general, así como sobre el cine, el teatro y la radio(…)en un momento dado se crea una ortodoxia,(dogma, verdad ,  “post verdad”) una serie de ideas que son asumidas por las personas bienpensantes y aceptadas sin discusión alguna… Y lo peor es que esta conspiración nacional (…) se produce a pesar de unos probados antecedentes (...)El servilismo con el que la mayor parte de la intelligentsia se ha tragado y repetido los tópicos de la propaganda (…)Publicación tras publicación, sin controversia alguna, se han ido aceptando y divulgando (…) con un desprecio absoluto hacia la verdad histórica y hacia la seriedad intelectual(…)entre la indiferencia de nuestra prensa de izquierdas; y cualquier escrito en su defensa, aunque fuera una simple carta al director, vio rechazada su publicación... no sólo se consideraba reprobable cualquier tipo de crítica (…), sino que incluso se mantenía secreta(...)… es importante distinguir entre el tipo de censura que se imponen voluntariamente los intelectuales (…) y la que proviene de los grupos de presión(…)Desde luego que era posible publicar libros anti…, pero hacerlo equivalía a condenarse a ser ignorado por la mayoría de los periódicos importantes. Tanto pública como privadamente se vivía consciente de que aquello «no debía» hacerse y, aunque se arguyera que lo que se decía era cierto, la respuesta era tildarlo de «inoportuno» y «al servicio de» intereses reaccionarios(…)Acontecimientos similares (…) se juzgaban según distintos criterios. (…) Si la libertad intelectual ha sido sin duda alguna uno de los principios básicos de la civilización occidental, o no significa nada o significa que cada uno debe tener pleno derecho a decir y a imprimir lo que él cree que es la verdad, siempre que ello no impida que el resto de la comunidad tenga la posibilidad de expresarse por los mismos inequívocos caminos(…)ello incumbe principalmente a la intelectualidad científica y literaria el papel de guardián de esa libertad que está empezando a ser menospreciada en la teoría y en la práctica(...)Los marxistas claman a los cuatro vientos que la «libertad burguesa» es una ilusión, mientras una creencia muy extendida actualmente argumenta diciendo que la única manera de defender la libertad es por medio de métodos totalitarios(…) aplastar a los enemigos sin que importen los medios utilizados. (…)Todos los que sostienen esta postura no se dan cuenta de que, al apoyar los métodos totalitarios, llegará un momento en que estos métodos serán usados «contra» ellos y no «por» ellos(…)están dispuestos no sólo a tolerar la censura sino a falsificar deliberadamente la Historia (1)(…)Cambiar una ortodoxia por otra no supone necesariamente un progreso, porque el verdadero enemigo está en la creación de una mentalidad «gramofónica» repetitiva, tanto si se está como si no de acuerdo con el disco que suena en aquel momento(…)la libertad intelectual es una tradición profundamente arraigada sin la cual nuestra cultura occidental dudosamente podría existir. Muchos intelectuales han dado la espalda a esta tradición, aceptando el principio de que una obra deberá ser publicada o prohibida, loada o condenada, no por sus méritos sino según su oportunidad ideológica o política. Y otros, que no comparten este punto de vista, lo aceptan, sin embargo, por cobardía(…) En la actualidad, en nuestro país (…) los intelectuales no vacilan en mancillar la inteligencia…

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(1)  Orwell cita el ejemplo de  “Diez días que conmovieron al mundo” y dice “los comunistas ingleses destruyeron en gran parte la edición original, lanzando después una versión amañada en la que omitieron las menciones a Trotsky así como la introducción escrita por el propio Lenin. Si hubiera existido una auténtica intelectualidad liberal en Gran Bretaña, este acto de piratería hubiera sido expuesto y denunciado en todos los periódicos del país. La realidad es que las protestas fueron escasas o nulas”.

Por qué los medios están perdiendo credibilidad, t...

Por qué los medios están perdiendo credibilidad, t...: Vicenç Navarro Este artículo fue enviado a ‘El País’ en respuesta al artículo de su periodista Milagros Pérez Oliva titulado “La ver...

10 de agosto de 2017: Como continuación a la “deslealtad”  que considero nos están jugando los periodistas (medios de comunicación), y  en especial por algunos de los que ejercen esta actividad en Cataluña, a modo de didácticos ejemplos, comentaré dos artículos que leí ; ambos en relación con la credibilidad de los medios de comunicación.

Empiezo por el publicado por Milagros Pérez Oliva (1) titulado “La verdad y el periodismo” , en ‘El País’ , sección Cataluña, al que  - Vicenç Navarro( 2) en contestación al mismo - según aclara – escribió el titulado  “Porqué los medios están perdiendo credibilidad, tanto en EEUU como en  España”, publicado el 18.11.2016, en “Dominio Público”(Público).

 Seguidamente,  detallo algunas de las afirmaciones expuestas por Pérez Oliva, en su artículo, para mí reveladoras: 

(….) escenario como el de la “posverdad”, en el que lo que importa en el discurso público no es la fidelidad a los hechos o a los datos, sino ofrecer una versión verosímil —por supuesto interesada— aunque no se ajuste a la realidad. Ese escenario da lugar a una mezcla enmarañada de tergiversaciones y falsedades (…)que no permite distinguir la verdad de la mentira. (…)Mucha gente ve a los medios como parte del establishment y no les otorga credibilidad. A ese descrédito han contribuido los propios medios con prácticas profesionales como el periodismo de trinchera —ya sea política, ideológica o mediática—; la mezcla de información y opinión; (…) o la subordinación a las estrategias de comunicación corporativas de empresas o instituciones(…)se ha instalado en la cultura periodística la falacia(MENTIRA, EMBUSTE, TRAMPA, ENGAÑO) de que la verdad no existe, que hay tantas verdades como puntos de vista y versiones de la realidad. Pero eso no es cierto. En periodismo existe la verdad factual, la verdad de los hechos y datos comprobables. (...) Una mala información conduce a una democracia de peor calidad. (…).la norma deontológica que deben (DEBERÍAN) seguir los periodistas catalanes el “compromiso con la búsqueda de la verdad” y “la obligación de acercarse a la realidad de los hechos con la máxima fidelidad posible”.(…) Como consecuencia de la caída de ventas e ingresos por publicidad, la precariedad laboral se está generalizando y con ella, el miedo entre los periodistas. (…)

Advierto que las palabras en. “morado” son añadidos míos.

En cuanto a “la respuesta”  dada por  Navarro a este espléndido artículo, con cuyas principales afirmaciones dice estar de acuerdo, he concluido( parecer mío particular) que lo único  que él ha sumado  es dar ejemplo del periodismo de trinchera que practica, y de paso dar publicidad a otro de sus artículos “El ‘New York Times’ lleva razón: no existe pluralidad en los medios”, Público, 19.11.15., al que D.M. comentaré próximamente.(*)

___________ 

(*) Dije que comentaría y no lo hice. Bastante  avanzado el mes de noviembre del 2017, cumplo lo prometido, pues creo necesario(obligación) poner en evidencia las malas prácticas, bastante generalizadas que, en estos últimos años, son practicadas por muchos de los periodistas( o seudo periodistas)  aprovechando su ascendente o prestigio entre las gentes, y, en lugar de contar "la Verdad", - pura y dura  en tiempo real, o sea, cuando el hecho se produjo- se han dedicado, por el contrario,  a confundir, a tergiversar, a manipular, y hasta mentir. Y todo ello  a sabiendas de lo que se hacía. Son las víboras de los sepulcros señalados por Papini, los verdugos de los profetas, los que cuando no pueden eliminar físicamente al contrario, emplean la lengua y la pluma, como la más eficaz arma de destrucción. Oficio, como también señala Papini, imperecedero. Siempre, en todos los tiempos, los hubo, los hay y los habrá.

(1) MILAGROS PÉREZ OLIVA: Nacida en Eriste (Huesca) el 27 de enero de 1955.

Estudios: Licenciada en Ciencias de la Información por la Universidad Autónoma de Barcelona (1980). Estudios de Derecho en la Universidad de Barcelona (1980-1984).

Defensora del Lector del diario El País desde febrero de 2009. Colaboradora como analista de los programas “Hora 25” de la Cadena Ser, “El Matí” de Catalunya Ràdio, “Els Matins” de TV3 y “59 segons” de TVE en Cataluña.

(2 ) VICENÇ NAVARRO LOPEZ: (Gironella, 1 de noviembre de 1937) es un médico, sociólogo y politólogo español. Es experto en economía política y políticas públicas, ha sido catedrático de Economía Aplicada en la Universidad de Barcelona, actualmente es Catedrático de Ciencias Políticas y Sociales en la Universidad Pompeu Fabra, profesor en la Universidad Johns Hopkins de Baltimore​ y Doctor Honoris Causa por la Universidad de Lérida en el ámbito de Economía y Empresa(...)Además dirige el Observatorio Social de España, una red de académicos e investigadores de varias universidades, expertos en el estudio de diversas áreas del Estado del Bienestar.

Actualmente es el rector emérito de la Universidad Progresista de Verano de Cataluña (Universitat Progressista d'Estiu de Catalunya, UPEC).Navarro, según el Lauder Institute, es uno de los científicos sociales españoles más citados del mundo.

En las elecciones al Parlamento de Cataluña de septiembre de 2015 se anunció que Marina Subirats y Vicenç Navarro cerrarían la lista de Catalunya Sí que es Pot por la circunscripción de Barcelona.(Datos tomados de Wikipedia

 25 de noviembre de 2017: He actualizado el comentario anterior y hecho unas cuantas rectificaciones y añadidos.

Una lección para toda sociedad del mundo que quiera ser o seguir “libre”.Testamento político de Miguel Angel Quevedo

Testamento político de Miguel Angel Quevedo

4 de agosto de 2017: Guardaba en “Borradores” este artículo titulado “Testamento político de Miguel Ángel Quevedo”, publicado en neoliberalismo.com, en relación a una supuesta carta(3)  que Quevedo(2)dirigió el día antes de su suicidio, en agosto de 1969,a  Ernesto Montaner(1).

Ambos  ejercieron el  periodismo  en la Cuba pre-castrista de los convulsivosaños anteriores a 1959. Quevedo, como propietario editor de un semanario, la revista “Bohemia”, de gran ascendente y prestigio  en los planos ideológicos, social y político no sólo en el país antillano, sino en toda América. Y Ernesto Montaner, representante de la intelectualidad cubana, en su calidad de poeta -escritor y periodista.

En repetidas ocasiones he manifestado mi creencia acerca de la perniciosa labor del periodismo que desde treinta o más años se está  llevando a cabo en España, y con mayor fuerza (poder de destrucción) en Cataluña. Un periodismo controlado por grupos de poder  económico-financiero "transnacionales".   Periodismo que  ha olvidado su compromiso de contar, en el  tiempo y en lugar apropiado, la verdad, pura y dura. El qué, quién y cómo en tiempo real, es decir, según acontece.  Ser  y dar testimonios verídicos de la realidad político, económico y social.  Eso aquí,  en Cataluña, en mayor medida que en otros puntos de España, según creo, no se ha dado. El llamado Cuarto Poder nos ha hecho una muy mala jugada. Mala jugada a la cual es achacable, en buena medida, la situación creada en cuanto al estado de DESINFORMACIÓN DE LA  OPINIÓN PÚBLICA CATALANA, porque con su mal hacer ha contribuido a ello, unas veces ocultando, otras tergiversando, y hasta con alevosía y premeditación manifiesta, manipulando  la realidad inmediata. No me detengo a dar ejemplos concretos porque ello lo he ido haciendo en repetidas ocasiones en estos últimos años, desde marzo del 2004, inicios de la andadura de este blog.

Esta negativa consideración es la que me ha inducido a publicar este archivo que guardaba en “Borradores” titulado “Testimonio político de Miguel Ángel Quevedo” (2)que recoge la carta que supuestamente le dirigió  a Ernesto Montaner(1)   desde Caracas(Venezuela) en donde vivía exiliado,  el día  antes de suicidarse.

TESTAMENTO POLITICO DE MIGUEL ANGEL QUEVEDO

Sr. Ernesto Montaner
Miami, Florida
12 de agosto de 1969

Querido Ernesto:

Cuando recibas esta carta ya te habrás enterado por la radio de la noticia de mi muerte. Ya me habré suicidado ¡al fin! sin que nadie pudiera impedírmelo, como me lo impidieron tú y Agustín Alles el 21 de enero de 1965.

Sé que después de muerto llevarán sobre mi tumba montañas de inculpaciones. Que querrán presentarme como "el único culpable" de la desgracia de Cuba. Y no niego mis errores ni mi culpabilidad; lo que sí niego es que fuera "el único culpable". Culpables fuimos todos, en mayor o menor grado de responsabilidad.

Culpables fuimos todos. Los periodistas que llenaban mi mesa de artículos demoledores, arremetiendo contra todos los gobernantes. Buscadores de aplausos que, por satisfacer el morbo infecundo y brutal de la multitud, por sentirse halagados por la aprobación de la plebe. vestían el odioso uniforme que no se quitaban nunca.

No importa quien fuera el presidente. Ni las cosas buenas que estuviese realizando a favor de Cuba. Había que atacarlos, y había que destruirlos. El mismo pueblo que los elegía, pedía a gritos sus cabezas en la plaza pública.

El pueblo también fue culpable. El pueblo que quería a Guiteras. El pueblo que quería a Chibás. El pueblo que aplaudía a Pardo Llada. El pueblo que compraba Bohemia, porque era vocero de ese pueblo. El pueblo que acompañó a Fidel desde Oriente hasta el campamento de Columbia.

Fidel no es más que el resultado del estallido de la demagogia y de la insensatez. Todos contribuimos a crearlo. Y todos, por resentidos, por demagogos, por estúpidos o por malvados, somos culpables de que llegara al poder. Los periodistas que conociendo la hoja de Fidel, su participación en el Bogotazo Comunista, el asesinato de Manolo Castro y su conducta gansteril en la Universidad de la Habana, pedíamos una amnistía para él y sus cómplices en el asalto al Cuartel Moncada, cuando se encontraba en prisión.

 Fue culpable el Congreso que aprobó la Ley de Amnistía. Los comentaristas de radio y televisión que la colmaron de elogios. Y la chusma que la aplaudió delirantemente en las graderías del Congreso de la República.

Bohemia no era más que un eco de la calle. Aquella calle contaminada por el odio que aplaudió a Bohemia cuando inventó "los veinte mil muertos". Invención diabólica del dipsómano Enriquito de la Osa, que sabía que Bohemia era un eco de la calle, pero que también la calle se hacía eco de lo que publicaba Bohemia.

Fueron culpables los millonarios que llenaron de dinero a Fidel para que derribara al régimen. Los miles de traidores que se vendieron al barbudo criminal. Y los que se ocuparon más del contrabando y del robo que de las acciones de la Sierra Maestra. Fueron culpables los curas de sotanas rojas que mandaban a los jóvenes para la Sierra a servir a Castro y sus guerrilleros. Y el clero, oficialmente, que respaldaba a la revolución comunista con aquellas pastorales encendidas, conminando al Gobierno a entregar el poder.

Fue culpable Estados Unidos de América, que incautó las armas destinadas a las fuerzas armadas de Cuba en su lucha contra los guerrilleros.

Y fue culpable el State Department, que respaldó la conjura internacional dirigida por los comunistas para adueñarse de Cuba.

Fueron culpables el Gobierno y su oposición, cuando el diálogo cívico, por no ceder y llegar a un acuerdo decoroso, pacífico y patriótico. Los infiltrados por Fidel en aquella gestión para sabotearla y hacerla fracasar como lo hicieron.

Fueron culpables los políticos abstencionistas, que cerraron las puertas a todos los cambios electoralistas. Y los periódicos que como Bohemia, le hicieron el juego a los abstencionistas, negándose a publicar nadarelacionado con aquellas elecciones.

Todos fuimos culpables. Todos. Por acción u omisión. Viejos y jóvenes.Ricos y pobres. Blancos y negros. Honrados y ladrones. Virtuosos y pecadores. Claro, que nos faltaba por aprender la lección increíble y amarga: que los más "virtuosos" y los más "honrados" eran los pobres.

Muero asqueado. Solo. Proscrito. Desterrado. Y traicionado y abandonado por amigos a quienes brindé generosamente mi apoyo moral y económico en días muy difíciles. Como Rómulo Betancourt, Figueres, Muñoz Marín.. Los titanes de esa "Izquierda Democrática" que tan poco tiene de "democrática" y tanto de "izquierda".

Todos deshumanizados y fríos me abandonaron en la caída. Cuando se convencieron de que yo era anticomunista, me demostraron que ellos eran antiquevedistas. Son los presuntos fundadores del Tercer Mundo. El mundo de Mao Tse Tung.

Ojalá mi muerte sea fecunda. Y obligue a la meditación. Para que los que pueden aprendan la lección. Y los periódicos y los periodistas no vuelvan a decir jamás lo que las turbas incultas y desenfrenadas quieran que ellos digan. Para que la prensa no sea más un eco de la calle, sino un faro de orientación para esa propia calle. Para que los millonarios no den más sus dineros a quienes después los despojan de todo. Para que los anunciantes no llenen de poderío con sus anuncios a publicaciones tendenciosas, sembradoras de odio y de infamia, capaces de destruir hasta la integridad física y moral de una nación, o de un destierro. Y para que el pueblo recapacite y repudie esos voceros de odio, cuyas frutas hemos visto que no podían ser más amargas.

Fuimos un pueblo cegado por el odio. Y todos éramos víctimas de esa ceguera.

Nuestros pecados pesaron más que nuestras virtudes. Nos olvidamos de Nuñez de Arce cuando dijo: "Cuando un pueblo olvida sus virtudes, lleva en sus propios vicios su tirano".

Adiós. Éste es mi último adiós. Y dile a todos mis compatriotas que yo perdono con los brazos en cruz sobre mi pecho, para que me perdonen todo el mal que he hecho.

Miguel Ángel Quevedo

Seguidamente detallo  distintos enlaces que recogen la información leída sobre esta cuestión:

http://neoliberalismo.com/quevedo.htm    Testamento político de Miguel Ángel Quevedo

https://balconalcaribe.blogspot.com.es/2012/12/ernesto-montaner-un-editorial-que-hoy.html?m=0

https://perezcrespo.wordpress.com/2015/01/26/hablando-de-cartas/

http://lahemerotecaluisrrondon.over-blog.com/2017/08/suicidio-de-miguel-angel-quevedo.director-de-bohemia.html

http://cubaprensalibre.com/2016/08/el-suicidio-del-director-de-bohemia/

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(1)    Ernesto Montaner, poeta y periodista cubano, padre de Carlos Alberto Montaner.

(2) Miguel Ángel  Quevedo, propietario y director del prestigioso semanario “Bohemia”.

“Miguel Ángel Quevedo, propietario y director de la revista semanal Bohemia, fue una figura con amplia participación en los cambios políticos cubanos antes de la llegada de Fidel Castro al poder. Bajo el lema de “La revista que siempre dice la verdad” Bohemia fue fundada en 1908 convirtiéndose en la publicación periodística de mayor renombre, leída en todo el continente americano y considerada la más popular de Cuba hasta asumir el poder de Fidel Castro.

Con Bohemia colaboraron destacados intelectuales y políticos de la época. A ella dieron sus colaboraciones figuras como Fernando Ortiz, Eduardo Chibás, René Méndez Capote, Ramón Grau San Martín, Gustavo Robreño, Herminio Portell Vilá, Gustavo G. Sterling, y tantos otros que la prestigiaron con sus colaboraciones.

Miguel Ángel Quevedo logró salir de Cuba después del triunfo de la revolución con un horrible sentimiento por haber apoyado al castrismo y ver desmoronarse su revista.”

(3) Digo supuestamente porque la casualidad me llevó a la entrada del blog de la periodista cubana Nancy Pérez Crespo, titulada “Hablando de cartas”, 26.01.2015, en la que reivindica que el texto atribuible a Quevedo no lo es, tal como lo afirman la hermana de Quevedo y las viudas de los periodistas Guayo y Castañeda, periodistas y exiliados como aquél.  Recomiendo la lectura íntegra de la citada entrada, de la que he seleccionado algunos párrafos que a continuación detallo, mediante el recurso del copio y pego, tantas veces por mí empleado.

“La revista Bohemia fue fundada en 1908 por el padre de Miguel Ángel que la heredó en 1927. Bajo su tutela convirtió a Bohemia en el semanario ilustrado de mayor circulación en Cuba y en Ibero-América hasta 1960 que fue robada por el régimen de Castro.

Fue una publicación tan popular que muchas veces su tirada habitual de 200 mil ejemplares aumentaba al medio millo y hasta un millón de ejemplares.(…)»Bohemia fue la publicación periódica que más influyó en el vuelco de la opinión pública que a fines de 1958 dio al traste de golpe y porrazo con la dictadura y, de paso, con la democracia que Quevedo pretendía defender frente a aquella. Sus sensacionales reportajes con secuencias fotográficas de cadáveres acribillados y cuerpos torturados contribuyeron a inclinar la balanza a favor de la oposición armada. Tras el triunfo rebelde en enero del 59, retroalimentado por la euforia popular, Quevedo rompe definitivamente el tradicional equilibrio del semanario para emplearse a fondo, de buena fe, en la tarea publicitaria de tejer la leyenda negra del batistato, olvidando la del Movimiento 26 de Julio (M-26-07), cuyos secuestros y atentados terroristas habían sido censurados por Bohemia: en una sola noche los ‘comandos de acción y sabotaje’, que empleaban también adolescentes».

Se atribuye a Quevedo el invento de la infame cifra de los «20 mil muertos» que Bohemia publicó había asesinado la dictadura de Batista. Años después se pudo comprobar, por diferentes fuentes, que no llegaron ni a cuatro mil contando los muertos de ambos lado del conflicto.”