Los perdedores pobres de todas las guerras.

Lo de Ceuta ha traído a mi memoria  mis lecturas “La diáspora republicana” de Artís Gener, y “Un exiliado de tercera” de Fontseré.  Ambos libros describen con crudeza el maltrato que Francia infligió a los refugiados republicanos pobres en 1939. 

Argelés, refugiados españoles 1939

Los dirigentes —Carrillo, la Pasionaria, Prieto— recibieron otro trato. Pero los miles de hombres y mujeres anónimos que cruzaron la frontera fueron confinados en playas convertidas en morideros, despreciados por las autoridades francesas y olvidados por los suyos.

Por las fronteras de Ceuta con Marruecos, país emergente y no en guerra, el pasado 30 de julio entró una avalancha de gente, de número incierto, aunque superior a las 70.000 personas, en su mayoría hombres jóvenes. Colofón de un continuado goteo de masivas entradas que venían produciéndose desde el 14 de julio cuando se jugó la final del mundial de fútbol. Información ampliamente recogida por el periódico local, “El Faro de Ceuta”, al cual me remito."Como esto siga así, Ceuta va a ser Castillejos 2": más de 100 inmigrantes intentan cruzar a nado en una noche de Mundial

Argelés,1939

Desde entonces ha pasado casi un mes, con la manifiesta dejación de funciones por parte del gobierno central español. Pero hoy lo quiero dedicar a “los invasores”, a los miles de marroquíes y subsaharianos que entraron y siguen entrando y que vemos en pésimas condiciones de vida deambular por Ceuta, con la esperanza de pasar primero a la península y luego a cualquiera de los otros países europeos.

Y me pregunto:

 - ¿No existen en Marruecos instituciones que velen por sus propios ciudadanos? 

- ¿No hay organismos que protejan a los menores desamparados, los llamados *menas*? 

Argelés,1939

- ¿Qué hace la Media Luna Roja, equivalente a la Cruz Roja en países musulmanes? 

- ¿Por qué Amnistía Internacional no denuncia al Gobierno marroquí? 

- ¿La ONU observa impasible cómo miles de personas huyen de un país que no está en guerra?

La respuesta parece repetirse, década tras década: mucha hipocresía. Demasiada.

La historia no se repite, pero rima.  Y en esa rima, los perdedores pobres de todas las guerras —y de todas las crisis— siguen siendo los mismos.

Lo que ocurrió en Argelès no fue un accidente histórico.  Lo que ocurre hoy en Ceuta tampoco lo es.

Ver mis comentarios sobre estas obras aquí: 

“La diáspora republicana”, de Artís Gener 

 https://silvialeyendo.blogspot.com/2008/03/la-diaspora-republicana-los-perdedores.html

 “Un exiliado de tercera”, de Carlos Fontseré

https://silvialeyendo.blogspot.com/2015/09/un-exiliado-de-tercera-carles-fontsere.html

 

 

 

 

 

  

Traficando con personas: veinte años mirando a la frontera

Actualización de esta vieja entrada: leyendo_periódicos: Traficando con personas

Crónica histórica de un fenómeno que nunca cesa

Desde 2005 hasta hoy, la frontera sur de Europa ha sido escenario de un tráfico humano que no disminuye, sino que se transforma. Las sirgas de acero, los muros, los sensores, los acuerdos diplomáticos, las mafias y los silencios mediáticos han tejido un entramado que convierte la migración en un negocio, una tragedia y una responsabilidad compartida. Esta entrada recoge veinte años de observación continuada: una memoria que permite ver lo que los titulares nunca muestran.

I. 2005: Las sirgas, los muros y el negocio del acero

En octubre de 2005, el ministro del Interior(Alonso del PSOE) compareció en el Congreso para explicar los nuevos proyectos en las fronteras de Ceuta y Melilla. Las medidas eran tan espectaculares como costosas:

• una tercera valla de cables trenzados de acero,
• sensores de movimiento, presencia e infrarrojos,
• elevación de las vallas existentes de tres a seis metros,
• un muro de contención en el acantilado de Aguadú.

El coste ascendía a miles de millones de pesetas. Y, sin embargo, ni una sola partida se destinaba a mejorar las condiciones de vida de quienes ya estaban allí, esperando, temiendo, sobreviviendo.

La pregunta era inevitable: ¿Por qué invertir tanto en tecnología experimental y tan poco en humanidad? Y otra más incómoda: ¿Quién ganaba realmente con estas obras?

II. 2014–2015: Una década después, el mismo drama

Diez años más tarde, Ceuta y Melilla seguían siendo noticia por idéntica razón: cientos de personas, casi todas subsaharianas, intentando cruzar la frontera tras un viaje que atraviesa el Sáhara, Marruecos y un sinfín de peligros.

La ruta era conocida. Los campamentos eran conocidos. Las mafias eran conocidas. Pero la intervención siempre llegaba al final del trayecto, nunca al principio.

Europa seguía elevando muros mientras el tráfico de personas prosperaba como un negocio internacional. Y la pregunta persistía: ¿Por qué se tolera un viaje tan largo, tan visible, tan rastreable?

III. 2018: El Aquarius y la violencia en la valla

En 2018, la llegada del Aquarius reabrió el debate migratorio en España. Las imágenes eran conmovedoras, pero las soluciones seguían ausentes. Ese mismo año, un salto especialmente violento en la valla de Ceuta volvió a mostrar la tensión entre la desesperación de quienes llegan y la incapacidad política para gestionar el fenómeno.

Europa continuaba sin un protocolo común para combatir las mafias, ni para proteger a quienes caen en sus redes.

IV. 2022: La BBC y la verdad incómoda del 24 de junio

El 24 de junio de 2022, unos dos mil migrantes intentaron cruzar la valla de Melilla. Hubo muertos. Hubo silencio. Y fue un medio extranjero, la BBC, quien reconstruyó lo ocurrido.

El reportaje reveló que los campamentos en las montañas de Marruecos eran conocidos, vigilados y, el día anterior al salto, desalojados violentamente. La ruta migratoria estaba perfectamente definida. Las relaciones diplomáticas influían en la respuesta policial. Y el periodismo español, una vez más, llegó tarde o no llegó.

La pregunta se hacía más urgente: ¿Qué pasa con nuestro periodismo de investigación?

V.2026: La avalancha de migrantes sobre Ceuta: una ciudad desbordada y sin relato oficial

Ceuta vive una presión inédita. La ciudad está invadida de facto por miles de personas cuya llegada nadie explica con datos reales. No hay cifras claras, no hay recuentos transparentes, no hay una narrativa institucional que permita entender qué ocurre. Las playas y montes se han convertido en espacios de supervivencia; los servicios públicos funcionan al límite; la policía y los sanitarios trabajan sin refuerzos suficientes; los vecinos conviven con una sensación creciente de abandono.

Mientras tanto, el Gobierno mantiene un silencio administrativo que deja a la ciudad sin brújula. No hay comparecencias, no hay planes, no hay una estrategia visible. Ceuta parece atrapada en un desgobierno sostenido, donde la realidad se oculta tras comunicados vacíos y la responsabilidad se diluye entre administraciones.

La frontera sur de Europa, una vez más, es un territorio donde la verdad llega tarde o no llega.

 Veinte años después, la misma pregunta

Veinte años después, el tráfico de personas no ha disminuido: ha aumentado. Las imágenes de los telediarios muestran mayoritariamente hombres jóvenes, muchos de ellos adolescentes según nuestras leyes, pero adultos según las suyas. Muchos llegan fuertes, vigorosos, sin señales visibles del sufrimiento que se supone han soportado. Esto abre interrogantes sobre las rutas, las condiciones reales del viaje y el papel de las redes que los transportan.

Mientras tanto, en Cataluña —como en tantas regiones europeas— la presencia de comunidades marroquíes y pakistaníes es cada vez más visible en mercados, comercios y barrios. La migración ya no es solo frontera: es vida cotidiana. 

Desde 2005  la frontera sur ha sido un espejo incómodo. Las políticas cambian, los gobiernos cambian, las palabras cambian —“subsaharianos”, “migrantes”—, pero el fenómeno permanece.

Europa sigue sin una estrategia común. Marruecos recibe millones de euros cuyo destino real nadie aclara. Las mafias continúan enriqueciéndose. Y miles de personas siguen arriesgando la vida en un viaje que todos conocen y casi nadie quiere mirar de frente.

Veinte años después, la pregunta sigue siendo la misma: ¿Quién se beneficia de que este tráfico humano continúe? 

Ceuta: frontera, abandono y responsabilidad penal.

Ceuta, una ciudad desbordada y desamparada

Ceuta vive desde hace años en una tensión que no es solo fronteriza: es sanitaria, social, emocional y política. Los ceutíes —ciudadanos españoles y, por tanto, europeos— soportan una presión que ningún territorio debería asumir sin apoyo real del Estado. La saturación de los servicios sanitarios, la inseguridad creciente, la falta de recursos y la sensación de abandono han convertido la vida cotidiana en una prueba de resistencia.

Mientras se habla de “crisis humanitaria”, de “menores no acompañados” y de “situaciones inhumanas para los migrantes”, apenas se menciona que los ceutíes también sufren una crisis humanitaria, aunque nadie la llame así. Son ellos quienes ven cómo su sanidad se colapsa, cómo sus calles se desbordan, cómo sus instituciones se quedan sin capacidad de respuesta. Son ellos quienes viven en una frontera que se abre y se cierra según intereses ajenos, sin que nadie defienda su derecho básico a la protección.

La pregunta es inevitable: ¿dónde está la defensa de los ceutíes? ¿Dónde está la protección que el Estado les debe?

Responsabilidad compartida: Marruecos y, sobre todo, España

La crisis de Ceuta no es un fenómeno natural: es el resultado directo de decisiones políticas. Marruecos ha utilizado la frontera como herramienta de presión diplomática, permitiendo o fomentando salidas masivas de migrantes cuando le conviene. Ver un análisis aquí: Crisis migratoria en Ceuta: causas, contexto y claves

Pero la responsabilidad principal recae en España. El Gobierno español ha respondido con improvisación, opacidad y una gestión que no cumple los estándares mínimos de diligencia exigibles en materia de derechos humanos y protección ciudadana. Ha negado colapsos evidentes, ha minimizado riesgos sanitarios y ha permitido que Ceuta quede expuesta sin los recursos necesarios.

Sobre el colapso sanitario negado: El Mundo – Sanidad niega el colapso en Ceuta.

Y sobre la paradoja sanitaria: El Debate – España refuerza la sanidad de Marruecos mientras la propia se hunde

Cuando un Estado no protege a sus ciudadanos, cuando no garantiza su seguridad sanitaria, cuando no actúa con la diligencia debida ante una crisis anunciada, la responsabilidad deja de ser solo política: puede ser penal.

La exigencia de responsabilidades, incluida la penal

No es exagerado plantearlo. En derecho, la omisión de auxilio, la negligencia grave y la falta de protección efectiva pueden constituir delitos. Y en Ceuta, la combinación de abandono, falta de previsión y decisiones políticas que han puesto vidas en riesgo merece ser examinada con rigor jurídico.

La exigencia de responsabilidades no es un gesto político: es una obligación moral y legal. Cuando la inacción contribuye a que seres humanos mueran, cuando la negligencia permite que una ciudad quede desbordada, cuando la frontera se convierte en un espacio donde la ley se suspende, la justicia debe intervenir.

El silencio insoportable sobre los muertos

Y hay algo todavía más insoportable: los muertos. Más de cien seres humanos —jóvenes en su mayoría— quedaron sin vida en el mar, en el espigón, en las playas, en las morgues saturadas de Tetuán, Tánger, Fnideq y Rincón. No eran cifras, eran personas. Tenían nombre, familia, sueños, miedo.

Murieron ahogados, aplastados, agotados, intentando llegar a un lugar que no sabía cómo recibirlos. Y, sin embargo, en demasiados comunicados oficiales apenas se mencionan. Se habla de “normalidad”, de “control sanitario”, de “retorno voluntario”, pero no de los cuerpos alineados en el suelo del Servicio Marítimo, ni de los cadáveres que siguen apareciendo, ni de los desaparecidos que nadie busca.

Sobre los muertos invisibles:  Los muertos invisibles de la frontera sur.

Y sobre los cuerpos que no figuran en estadísticas: Nichos de hormigón para los cadáveres recuperados en Ceuta que nadie reclamará

Eran seres humanos. Y merecen ser nombrados.

La crisis humanitaria que olvida a los ceutíes

La narrativa dominante insiste en la tragedia de los migrantes —y es una tragedia real, innegable, dolorosa—, pero en ese relato se ha borrado a los ceutíes. Se habla de menores, de familias desesperadas, de condiciones inhumanas, pero se olvida que Ceuta es una ciudad pequeña, con recursos limitados, que ha sido obligada a absorber una presión que ningún territorio europeo soportaría sin romperse.

Sobre la llegada masiva de menores: La crisis de menores desborda la Justicia en Ceuta y obliga a Bolaños a enviar refuerzos

Los ceutíes también viven una crisis humanitaria:

• su sanidad se colapsa,

• su seguridad se deteriora,

• su vida cotidiana se ve alterada,

• su Estado no los protege.

Son europeos, son españoles, y sin embargo se les trata como si fueran una periferia prescindible, un territorio que puede aguantar lo que otros no tolerarían.

Conclusión: Ceuta como espejo moral

Ceuta es hoy el espejo donde se reflejan las contradicciones de dos Estados que han fallado en su deber más básico: proteger vidas. La ciudad soporta una doble carga: la tragedia de los migrantes y el abandono de sus propios ciudadanos. Y en ese cruce de dolor y negligencia, la exigencia de responsabilidades —políticas, morales y penales— no es una opción: es una necesidad.

La frontera no es solo una línea en un mapa. Es un lugar donde la vida se pierde, donde la culpa se diluye y donde la justicia, si quiere ser justicia, debe empezar a poner nombres y exigir cuentas.